为人后者于本生父母之丧。既服不杖期。则其答人慰疏中称之当以沙溪定论为正。书云伯叔父母则其下措辞。亦可并用。别无损益。而人之为吊书者。亦皆仿此耶。
沙溪曰为本生父母丧称丧人云云。观丧人二字。似有参情之意。故载亨于生亲丧答人书。用父母亡答人疏。而稍改措语矣。近闻尤斋继后子基泰氏遭生亲丧。其答人书。尤斋使全用伯叔父母丧答人状。此礼之正也。恐难容情。人之为吊书者亦何异耶。
　孔子曰敛手足形。还葬而无椁。称其财。斯之为礼云尔。则今人之殡而报葬者。不无所据。而沙溪答 黄宗海 问曰权葬非礼。至于无事时行之甚无谓。是果有明据之礼而然耶。 (第 434L 页)

。岂或不考而然耶。沙翁答赵竹阴之问。不以次孙承重为非。而只论他日归宗当否。此在问解第一卷宗法条。且答 黄宗海 之问曰。长子无子而死。次子之子奉祀可也。以此观之。次孙承重。似为得当。盖古礼有弟及之文。有次适之文。 (第 142L 页)

　《通典》晋蔡眇之问曰。从弟心丧。当除此月。不知犹应设祭耶。其大兄知丧晚心制。应除腊月。其妹先除。便可䌽衣不。〇徐野人答曰。禫者。丧之极也。故于此日。设祭而告终。沈哀在心。外无节文。故服祭并缺也。晦日唯哭。以写哀而已。既各尽其服。从礼而除䌽衣。无所疑。〇镛案祥之日。新主入庙。安得至禫而撤几。其义非也。既与共禫妹在室也。再期尚远。安得䌽衣。其义亦非也。(当时所谓心丧既禫。皆著䌽衣。)
　《问解》 黄宗海 问曰。十五月禫后。与人书札。不当称哀。未知如何。〇沙溪答曰。自称心丧人。古有其文。
　《今补》乙问曰 (第 216H 页)

　《礼考》伊川曰。礼长子虽不得为人后。若无兄弟。又继祖之宗绝。亦当继祖为后。礼虽不言。可以义起。〇沙溪曰。仪礼国典。皆以支子为后。有一宰臣。引通典说陈诉。以其弟独子为后。因成规例焉。(答 黄宗海 之问。)
出后四(非同宗。不得立后。〇别子未成宗而死。不得立后。)
　《礼考》丘浚曰。古人大宗无子。 …… (第 245L 页)
无后。更立他子奉祀。则长子之妇。母得以冢妇论。国典。亦相合矣。但沙溪之时。续大典未成。)
　《问解》 黄宗海 问曰。长子无后而死。不立后。次子死而有子。又季子生存。则谁当奉祀耶。沙溪答曰。次子之子当奉祀。〇镛案 …… (第 247L 页)
　《明会典》永乐二年令云。妾婢所生。均为庶子。不论母之次序。止以年长者承袭。(嘉靖令云。娶乐人之女为妾。生子虽长男亦不准袭庶。次男承袭。)〇《经国大典》良妾子无后则贱妾子承重。〇 黄宗海 问曰。无嫡子者。贱妾子虽年长。又己从良。(谓赎身为良。)犹以良妾子奉祀乎。沙溪答曰。礼律然也。〇镛案 (第 248H 页)

　《问解》宋(时烈)问曰。女之无夫与子者。似当为父母服其本服。而其舅姑在则如何。〇沙溪答曰。以仪礼疏观之。女子适人无主者。虽反而不绝于夫氏。故为父母犹服期。舅姑有无。不当问也。丧服疏云。虽(一作矜)矜之服期。不绝于夫氏。故次义服之下。女子子不言报者。反为父母。自然犹期故不言也。 〇镛案凡丧。父在父为主。故唯虞卒哭。其夫若子主之。祔则舅还主之。(见小记。)至于适妇之丧。上自国君。必舅主之。(服问文。)若有舅存。岂云无主乎。沙溪谓舅姑有无不当问。恐义有未备也。且女子子适人。无主者。无主而已。何尝反乎。古经必被出而后。谓之反。(丧服所云。反在父之室。)
　《问解》 黄宗海 问曰。适人无子者。若有女则不可谓有子耶。〇沙溪答曰。有女子则不可谓之无子。〇镛案女子在室。主丧者不杖 (第 274L 页)

　《孝慈录》为养母斩衰三年。〇顾湄曰。养母之服。不见于经。盖古无异姓相养之理。然乳哺抚育。恩参造化。宁有不服之理。齐斩之制。理宜然也。
　《问解》 黄宗海 问收养之服。沙溪答曰。三岁前养育者。虽路人。当服三年。通典亦言之。中原阁老申时行。为他人所养。为三年 (第 327L 页)

　《礼考》韩愈曰。改葬缌。谓子之于父母。其他则皆无服。又曰。自启殡至于既葬。三月则除之。未三月则服以终三月也。曰。妻为夫何如。曰。如子(句)无吊服而加麻何如。曰。今之吊服。犹古之吊服也。(改葬服议。)〇朱子曰。郑玄谓三月而除。王肃谓事毕而除。俱不可考礼。宜从厚从郑可也。郑氏谓三年者。服缌三月。否则吊服加麻。葬毕除之是也。(子思曰。礼父母改葬。缌而除服。非父母。不服缌也。)〇丘浚曰。馀亲皆素服布巾。(东儒皆从之。)〇俞汝言曰。葬之时服缌。

非服三月也。戴德云葬而除。〇顾湄曰。缌者主布而言。非必系之三月也。缌亦吊服。岂必三月乎。袁氏云。丧无再服。〇徐曰。改葬不必终三月。子思对文子曰。既葬而除之。亦无用词费也。
　《问解》 黄宗海

问曰改葬服。只云子为父。改葬母者无服乎。〇沙溪答曰。言父则母在其中。退溪曰。不为母服缌者。家无二尊故 (第 346H 页)

　　 李楠，　郭期寿，　郑瑄，　房应贤，　李崇庆，　南彦纪，　权春兰，　李大㽕，　权克中，　成辂。
　　 李荣元，　李俶，　权得己，　李挺豪，　 黄宗海， 　曹行立。
　　 金坽，　李必行，　沈光洙，　申硕蕃，　金是榅，　李琢。
　　 闵嶪，　李廷焕，　金

诗案死。辂悲之。一夕尽焚其诗卷。敛迹遐世。遂自全于昏乱之世。
李荣元，　李俶，　权得己，　李挺豪，　 黄宗海， 　曹行立。
李荣元字子善。咸平人。少倜傥豪俊。其诗俊逸清越。与权韠，任叔英友善。　宣祖时孽臣结奥援得 …… (第 104L 页)
归韩山山井里。三年而有南汉之事。挺豪尝自号曰师心。至是易之曰晚觉。不复以仕进为心。居山井七年而卒。 黄宗海 字大进。怀德人。幼有至性。年二十四。受学于寒冈郑逑。得闻为学之法。已而丁父忧。守冢三年。疏食饮水。哀 (第 105H 页)
毁甚至。杖而后起。会郑仁弘诋诬退溪先生李滉。 宗海 与西湖诸生千馀人。上疏论之。仁弘入 …… (第 105H 页)
相光海。行过木川县。有媚仁弘者邀诸生欲迎谒。会者数十人。 宗海 曰前年上章罪状。今年遽事干谒。得无愧乎。诸生遂皆谢去。癸丑光海幽闭　母后于西宫。 (第 105L 页)
宗海 废举不出。时至连山。从沙溪先生金长生讲礼。 (第 105L 页)
宗海 既废举三十年。博学经术。尤深于礼乐。著有寒冈丧制答问，礼学疑难答问等书。癸亥　仁祖旁求文学之士。文忠 (第 105L 页)
公张维荐 宗海 守道状。屡拜参奉。至掌苑别提不就。丙寅长生以　元宗追崇不可。将上疏。问于 (第 105L 页)
宗海。 (第 105L 页)
宗海 引春秋闵文襄哀事答之。又著论言追崇非礼。以崇祯壬午卒。年六十四。学者称朽浅先生。后八年。享竹林书院。 (第 105L 页)

及朽浅 黄公宗海。 士论以不并举公兄弟为歉焉。公后孙奎采。从我游。一日与其族大父五相三从兄奎洛。持示二公遗事。而求为碣文 (第 135H 页)

生于旧麓也。而但树圹前一刻曰濯缨金先生之墓。不敢志其事月日于碑阴以诏世。世之博雅君子。即如赵尚书絅， 黄徵士宗海 诸贤。犹或谓先生墓至今于斯。或以道与木在真赝间。文献亡徵故也。惟夫人显阀闺衮。盖于先民撰实中得之。以 (第 413H 页)

以折衷之。则　　朝廷有彬彬之风焉。其岩居尚志之士。亦多显名于时。为后生模楷者。磊落相望。时则有若徵士 黄公讳宗海。 公少游寒冈之门。得闻其绪言。尝纠合章甫千馀。疏论郑仁弘诬贤之罪。声名出辈流甚。未几。见　　母后幽辱。 (第 407L 页)

庸人鄙夫之归矣。宗海之为此者。非只为砭得顽懦之计。实欲与乡邻诸友共之。时崇祯丙子秋八月上浣。后学朽浅 黄宗海。 谨书。
仲父文集序
文之可传者有三焉。曰为行谊也。为文词也。为子弟之哭父兄遗事也。有一于此。亦可使之 …… (第 532L 页)
拱璧其文词。荷薪于行谊。则累世儒雅之家。庶免为黯黮。而今日裒钞之意。亦不至落莫矣。辛巳季夏下浣。从子 宗海。 再拜谨书。
金兰契序
窃以三代盛时。俗化敦厚。生而同乐。死而相恤。不约而从。不罚而行。固无事于立规。 …… (第 533H 页)
。行此之约。信如四时。终始一意。罔或矛盾。则偷风可转为厚风。今人何让于古人哉。崇祯辛巳抄秋下浣。朽浅 黄宗海。 谨序。
洞规凡例四十六条
一。春秋有讲信会。以脩整约中之事。
一。每年定有司两班二员。下人二名。使主 …… (第 534L 页)
　　
退溪杂咏跋
惟我退陶先生文章之彪外者。实根于道德之弸中。而至于山居诸作。辞约而旨奥。事胜而理明。尤见其性情之正而造诣之极也。吾党李君成已所藏一编。乃先生退闲时所咏。而手自裒集者。某读而爱敬之。不啻若鲁斋之于小学。而病其非我有。敢以拙毕誊之。累阅月而麟始获。噫。是诗之精微肯綮。非末学所能窥闯。而倘于幽居无事时默坐深玩。而恍然如在先生函丈之间。则其或有感发兴起之端。岂不幸哉。万历丁巳腊月下浣。后学朽浅 黄宗海。 谨识。
家礼剥解跋
诸经书皆有释义。惟于家礼阙焉。学礼者无从击蒙。余尝病之。乃者朴君喜得默轩所撰家礼 …… (第 547H 页)
也。所誊诸友。即朴君及徐君鏶，金君綎缊，金君光勋，尹君翕，安君秀俊，玄生俯其人也。黄蛇姑洗下浣。朽浅 黄宗海。 识。
读书录要语续选并附传书跋
皇明大儒敬轩薛先生所著读书录本二十卷。而东湖吴先生廷举欲便后学观览。 …… (第 547L 页)
仍复东湖旧名。绣梓于岭南之花山。而此本未及行世。会同人徐君挺然得皖本。又缮写郑先生续选。合为一册以示 宗海。 (第 547L 页)
宗海 遂借鸱以誊。而据郑先生刊本。揭以要语之名。至其序文则东湖弁于首。胡萧与郑先生载其尾。以备览者之参考焉 …… (第 547L 页)
程。索性亲切。有若耳提面命者然耳。胡氏曰。读是录数过。而心不警身不省者鲜矣。可谓深得此书之旨矣。虽以 宗海 之茅塞。读来似觉胸中有所开豁者。倘因是而砭得许多病痛。唤做寡过人。则斯亦吕东莱论语一章耳。更安用架上 (第 548H 页)
三万轴为哉。天启乙丑孟春下浣。 黄宗海。 谨书。
朽浅先生集卷之七
　墓表
　　 …… (第 548H 页)
章事履之九世孙也。前后子女凡八人。长女适主簿尹大命。长男。士人宗干。次女适洪汝霖。以上金氏出也。次男 宗海。 三女适吴震承。三男宗道。未娶。四女五女皆幼。主簿生一女二男。女适忠义卫安策。男曰晬。曰昭。长男娶善山 (第 549L 页)

年七十四。是时兵荒荐甚。时事大艰。无以致祔于府君之墓。乃葬于家东南某山。从舅姑也。万历戊申槐夏。外孙 黄宗海。 百拜谨叙。
仲父行状
府君姓黄。讳德基。字景履。怀德人。高丽末。有讳吉臣。及第位至闾门祗侯。于府君为 …… (第 551H 页)
守墓终制。人皆难之。是时府君虽未甚衰老。本多疾病。因丧转剧。或不能亲行祭奠。未练之前。进强蔬菜。尝谓 宗海 等曰。吾以老病。不得不食蔬菜。汝等勿认礼制当然也。有一兄一娣一弟二妹。而自少至老。务尽和翕之道。三家 …… (第 552H 页)
约。府君之内弟韩公赫。据程伊川所谓无父母者当倍悲痛。安忍置酒为乐之说以沮之。缘此致有争斗。吾先府君谓 宗海 等曰。此非韩弟自见得。汝叔居常讲说。故韩弟云然耳。所读书。如经书子书史书。靡不洞彻。而于周易。熟复详 (第 552L 页)
味。用功最多。每欲得深于易理者讨论讲求。而不可得也。及经兵燹。书籍荡然。府君谓 宗海 曰。吾欲温理周易。患其无书。今将诵而传之。汝能缮写乎。又谓通鉴之书编秩浩穰。学者未易成诵。乃约之为若 …… (第 552L 页)
尝见李善士福长着紫襦裤。警之日。兄亦为此乎。不可以已耶。他日李善士谓任羲之曰。黄某生憎时世之装云云。 宗海 少时。拜一乡丈。首至地。膝未及屈。府君曰。汝何揖长者乎。凡拜而膝不屈者皆揖也。 (第 553L 页)
宗海 又尝步履轻举。又尝于稠人中。横肱而坐。又尝着笠下垂緌。又尝以两手凭门之两傍。府君皆切责之。使不循枉。 (第 553L 页)
至于书札之不能精裁。吊疏之不能细写。逐一诃禁。又尝见吾先府君或命 宗海 监摘木绵。乃大言曰。岂可使儿子辈不勤业不励行。徒优游田野间耶。少而失养。长何用之。若是者不可一二数。 (第 553L 页)
宗海 之所以粗知子弟道理者。无非府君提诲之力也。府君心地正直。不以不正不直者加诸视听言动之间。故事无大小。 …… (第 553L 页)
宰清安。及罢归后语人曰。吾宦游湖西。未有一日之雅于黄公。可谓好贤有诚耶。府君下世后寒冈先生侨居是乡。 宗海 往拜焉。先生曰。公之仲父之行谊。余所饱闻也。恨未得从游。以隔幽明也。因问有男子子否。 (第 554L 页)
宗海 对曰。男子生才四岁矣。先生曰。孰能抚育 …… (第 554L 页)
。府君于文词。眼目最高。不惟时人之作莫肯许可。常自视所为文。窞然不满意。旋制旋弃。曾无裒集成卷者。故 宗海 自中岁以来。掇拾诗赋策及杂著若干首。写为一册。名曰比丰遗藁。以贻府君之子孙焉。呜呼。人死而有诔有传有 …… (第 555H 页)
为之。又径十馀年。则府君之遗尘剩馥。不复可求。将与乡里常人之老死者。同归于泯泯矣。岂不可惜之甚哉。故 宗海 虽知言不足以取信来世。文不足以形容其德。而犹敢拨去僭踰。录其万一焉。若夫耳目所及之外。未必无嘉言善行 …… (第 555H 页)
之子孙。岂必无承家趾美者乎。累日搆思。撰行至此。恍然亲闻警欬。未觉涕泗交颐。皇明崇祯纪元壬午夏。从子 宗海。 再拜谨状。
金濯缨行状
先生姓金。讳驲孙。字季云。自号濯缨。其先金海府人。驾 …… (第 555H 页)
未可考。姑叙其见于文集者。又有登瀛夏官郎等语。至今传者。称正郎云。文集二卷行于世。万历庚戌流火。朽浅 黄宗海。 状。
朽浅先生集卷之八
　杂著
　　
东方名人事迹謏闻大略(本县事迹并录)
○庆徵君讳延。性至孝。其 (第 557H 页)

牛溪云者。于公意何如。勿以余为西人而隐之。答曰。成浩原其时有可救之势而不救。乃杀之也。今者寒岗之门生 黄宗海 以书问于余曰。世以牛溪不救守愚堂事为瑕。斯言也似近于党论。不欲挂之于齿牙。然先贤所为。后学不可不知。 (第 352H 页)

　　 谥状[李玄逸]
　　 义烈祠记[柳成龙]
　　 洪阳清难碑铭[赵絅]
　　 静退书院奉安祭文 黄宗海 　[识]
　　 识[洪游敬

蕉黄。维此系羊。我铭韪迹。庸示茫茫。
　通训大夫原任弘文馆典翰兼知制　教赵絅撰。
静退书院奉安祭文 黄宗海 嗟我先生。挺生颓俗。不事葩藻。早树芝兰。私淑诸贤。克遵明训。用心霜雪。厉志治躬。敬义之功。惩窒之 (第 546H 页)
事。从容吃紧。有始有终。休养多年。不厌切磋。松幽风远。玉蕴山辉。行庄合宜。仕学兼举。入则启沃。出则抚民。图画凌烟。岂其素志。所好不在。忧则违之。乞体归来。先垄之下。三间草屋。四壁诗书。不营不求。惟道是尚。儒流景行。乡俗薰风。维是吾乡。偪侧栋宇。既有负郭。又留遗尘。矧尔二贤。素所尊慕。是用与享。世世无愆。尚其昭临。佑我后学。(朽浅 黄宗海 撰。)
晚全先生文集卷之六
　[识]
　　
识[洪游敬]
　　　 (第 546H 页)

　　 [答卢惧仲]
　　 [答李汝懋]
　　 [答李汝懋]
　　 [答朴孝叔]
　　 [答或人]
　　 [答 黄宗海 　　 [答权炜]
　　 [答李善立]
　　 [答或人]
　　 [答李茂甫]
　　 [答权终允 ……　　 [答李承]
　　 [答朴而章]
　　 [答崔晛]
　　 [答李厚庆]
　　 [答卢脊]
　　 [答 黄宗海 　　 [答金适]
　　 [答金坽]
　　 [答道南院生]
　　 [答裴尚龙]
　　 [答朴明溥 ……　　 寄子樟(光海朝。先生上全恩疏。子樟在洛畏祸不上。故更为陈疏而寄此书。)
寒冈先生别集卷之二
　答问
　　 [答徐行甫]
　　 [答 黄宗海 　　 [答李以直]
　　 [答裴子章，季章]
　　 [答卢亨运]
　　 [答蔡静应]
　　 [答

　父在练服。当于十一月之晦为之邪。或于念后卜日为之邪。祭物从何仪。而又无祝辞乎。小祥后服色。何以为之。除练撤几筵之后。神主当入祀堂乎。朔望参谒。亦何处为之乎。　国恤三年之内。凡人家不得行时祀云。此亦然乎。大小祥祝文。夫于妻无变改处邪。
十一月而练云。即所谓练。即练祭也。今俗小祥祭也。服色祭物祝文。当一依。而曾见古人所记当用十一月之晦云耳。卜三月之祥。即大祥祭也。亦皆一依焉。撤筵之后。神主亦当祔庙。朔望之参。自当依礼。亦何疑焉。祥禫祝文。夫主之则似当檃栝用之也。　国恤卒哭后。许行大小祀。则私家之祭。恐亦行之无疑也。
[答 黄宗海 　 (第 249H 页)
黄宗海 问。父娶前后室。而今遭父丧。则前室子当是孤哀。而继母在焉。犹可以得称孤哀乎。然则与后室子。所称各异。 (第 249H 页)

　卢脊问忌祭云。主人以下举哀。诸侄与孙参祭者。皆

哭乎。傍亲助祭者则不哭乎。
主人举哀。则其子侄哭而助哀。何妨。傍亲之哭。则未知当否。
[答 黄宗海

　 (第 392L 页)
黄宗海

问。家礼。翣扇无定数。而至于图上注云。黼翣二。黻翣二。画翣二。然则翣凡六也。而今人只用四者何耶。
礼 (第 392L 页)